عطفا على ما قاله "الصادق بلعيد" في حواره اليوم على "موزاييك " مع شبه الاعلامي "البلومي" ؛ استطيع ان اقول ان عدد كبير من النخب الذين ساندوا الانقلاب وعرفتهم عن قرب لم يكن يحكم موقفهم السياسي شيء سوى عدائهم المطلق "للاسلام المحمدي"؛ والامر لا يتعلق هنا لا "بنهضة" ولا "برلمان" ولا "كوفيد" ولا "يحزنون".

المهم أن ما فهمته من الرجل، أنه كان يتطلع من خلال مشروعه الدستوري المقبور الذي كتبه مع رفيقه إياه، الى فرض دولة علمانية على التونسيين لا ينص دستورها على دين بعينه، باعتبار ان الاسلام ليس محل اجماع بين التونسيين، وكأن العلمانية محل اجماع بينهم!!،

سيد أحمد ونيس وزير الخارجية الاسبق كان هذا الاسبوع انموذجا معبرا على هذه الرثاثة التي ستتعمق عبر تفتيش "المنظومة" في ما تبقى من أرشيف زادها البشري المحدود لمحاولة صياغة جمل سياسية للداخل والخارج يبدو الجماعة الاصليون ل 25 عاجزين فعلا عن صياغتها .

...أي قيمة لأي استفتاء خاصة عندما يكون في سياق كامل مطعون في شرعيته؟؟ وما قيمة التصويت على دستور الكل يجمع تقريبا على "الصلاحيات الفرعونية" أو "صلاحيات المرشد" التي يمنحها لرئيس سيصبح بالكامل خارج الرقابة والمحاسبة؟؟ وما الذي سيتغيّر عمليا في البلاد صبيحة الاعلان عن نتائج هذا الاستفتاء، الذي لم تشر

فلا تلعبوا اليوم دور الضحية المغرَّر بها... فأنتم الجناة الذين غّررتم بالشعب التونسي، وحاولتم تصوير قيس سعيّد له على أنه نزيه !

هل يحق لهذين الرجلين اللذين فعلا كل شيء من اجل صنع الاستبداد ثم إسناده بفتاوى قانونية ما انزل الله بها من سلطان ان يخرجا علينا اليوم محذرين من قيس سعيد باعتباره هو الخطر الداهم ؟. هل نستمع إليهما بعد تلاعب قيس سعيد بهما وبأعمال «الهيئة الاستشارية » التي القى بدستورها في سلة المهملات ليكتب دستورا

كثيرة هي القصص الانقلابية المبتورة التي أسالت من الحبر مدادا بحجم البحر ثم سرعان ما حجبتها ستائر النسيان الشعبي والنخبوي على حد سواء وذلك قبل أن تبوح بأسرارها وقبل أن تحدّث بقية اخبارها…